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谦虚是美德----谈居上位而不骄的领导修养

发布时间:2010-04-08  浏览次数: 378

来源:一元一国学网作者:安德义

自谦不是自卑,自抑不是自弱,自信不是自傲,自强不是自狂,自誉不是自伐(夸耀)。自谦者,美德也;自抑者,嘉行也;自信者,谦而有骨也;自强者,谦而内实也;自誉者,信而美言也。谦虚是人的道德修养很高的境界,是一种胸襟,是一种海纳百川的美德,是厚德载物的雅量。

谦虚不是做作,谦虚绝不排斥对自己客观的介绍,谦虚不排斥对你自己的宣传,包括对你自己的推销;个性张扬,并不意味着自傲。西学东进,国人皆以为谦虚是“国粹”,皆在抛弃之列,实在是大谬特谬,你走近西洋人,他们也视谦虚为美德。《易经・谦卦・彖辞》说:“谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。”意思是说:“谦虚,亨通。譬如天的规律是下降济物而天体愈显光明,地的规律是低处卑微而地气源源上升。天的规律是亏损盈满、补益谦虚,地的规律是变易盈满、充实谦虚,鬼神的规律是危害盈满、施福谦虚,人类的规律是憎恶盈满、爱好谦虚。谦虚的人高居尊位、道德更加光明,下处卑位、人们也难以超越:只有君子能够保持谦德至终啊。”

《易经》大师高亨在研究易经“谦”卦的时候,有一段话颇为精妙,现原文抄录:“地卑而山高,地中有山,是内高而外卑。谦虚者,才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自居,名高而不自誉,位高而不自傲,皆是内高外卑。”

子贡有一天侍坐向孔子请教“为天下之道”,即谦虚之道。孔子告诉他,为人谦下,犹如厚德载物的大地。大地,向下挖掘,可以得甘泉,向上种植可以得五谷,草木繁茂,河水洋洋,鸟兽鱼鳖于是产生。生存者依靠大地生存,死亡者依靠大地而葬身,养生送死,多功不言,世代不绝,所以“能为下者,其惟士乎!”

作者:党委办公室 

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